Mahahalagang kanta ng mardi gras

Ang Mardi Gras ay isang pariralang Pranses na nangangahulugang "Fat Tuesday, " at sa pinakasimpleng mga termino, ito ay pinangalanan upang gunitain ang huling pagkakataon upang makuha ang iyong pakikisalu-salo bago isuko ang ilang kasalanan para sa holiday ng Katolikong Kuwaresma.

Ang mga tradisyon na nakapaligid sa pagdiriwang ng Mardi Gras sa Louisiana ay nakabalik sa lahat ng paraan hanggang sa pagtatag ng New Orleans ng kapatid na explorers d'Iberville at Bienville. Ito ay pinaniniwalaan na sila ay nakarating sa lugar na magiging New Orleans sa Lundi Gras na siyang araw bago ang Lent, o "Fat Lunes."

Mardi Gras Music sa New Orleans

Mula noon, sina Mardi Gras at New Orleans ay nakipag-ugnay sa kamay. Ang mga musikal na elemento ng holiday ay nagmula sa pinatay ng mga kultura na namamayani sa lungsod. Halos mula sa simula, ang gumbo ng mga kulturang Pranses, Canada, Amerikano at Caribbean ay naiimpluwensyahan ang musika ng New Orleans at pagdiriwang ng Mardi Gras. Kung sakaling lumakad ka sa Canal Street sa araw ng Mardi Gras, alam mo ang pinag-uusapan ko. Narito ang ilan sa mga mahusay na tradisyonal na mga kanta na naging magkasingkahulugan sa American Mardi Gras.

"Iko Iko"

Sa loob ng maraming taon, ang populasyon ng Africa-Amerikano sa New Orleans ay gaganapin ng isang hiwalay na karnabal mula sa isa na ipinagdiriwang ng mga puti sa Canal Street. Ang Black Mardi Gras ay naganap sa Claiborne Avenue, na hangganan ng Treme at iba pang mga kapitbahayan ng Africa-American. Ang isa sa mga African-American krewes ay nagpaunlad ng tradisyon ng Mardi Gras Indians na magbigay ng paggalang sa mga lokal na katutubong tribo na tumulong sa mga napatay na alipin bago ang Digmaang Sibil. Ang "Iko Iko" ay isang kanta tungkol sa mga Indiano ng Mardi Gras, na gayahin ang mga wika ng mga lokal na Amerikano na Amerikano, at pinasasalamatan ang malalim na nakaugat na tradisyon na ito.

"Kapag Nagpunta ang Mga Banal na Papasok"

Mula nang ito ay umpisahan, ang New Orleans ay naging isang pangunahing bayan ng Katoliko, at ang "Kapag ang mga Santo Pumunta Marching In" ay nagsimula bilang isang pang-relihiyosong awit na ginampanan sa mga libing. Kasama sa tradisyonal na mga libingang New Orleans ang isang martsa mula sa libing ng bahay hanggang sa libingan, kumpleto sa isang banda at mga taong nagdadala ng kabaong. "Kapag ang mga Banal" ay tradisyunal na gampanan nang dahan-dahan bilang isang awitin sa daan patungo sa libingan, at isusulong at i-play sa isang tono ng tanyag na tao sa pagtatapos ng libing.

Siyempre, ang kanta ay malawak na pinamamahalaan ng lokal na bayani ng musika na si Louis Armstrong bilang isang numero ng jazz noong 1930s at karaniwang ginanap sa mga araw na ito sa pamamagitan ng anumang bilang ng mga banda ng jazz at tanso sa New Orleans bilang isang upbeat dixie land jazz tune. Marami sa mga bandang nagmamartsa na lumalahok sa Mardi Gras parada ay gaganap ng "Kapag ang mga Banal" bilang isang paggalang sa kanilang bayan ng New Orleans.

"Pumunta sa Mardi Gras"

Ang awiting ito, na isinulat ni Propesor Longhair - isa sa mga pinakadakilang kayamanan ng New Orleans - ay pinagsama ang dalawa sa pinakamayamang tradisyon ni Mardi Gras: ang parada ng Zulu at pangalawang lining. Ang Zulu ay isang all-African-American krewe (talagang isang "Social Aid and Pleasure Club") na ang parada ay kasama ang paghuhugas ng mga gintong coconuts at isa sa pinakamalaking draw parade sa Mardi Gras umaga. Orihinal na ang staple parade mula sa Black Mardi Gras sa Congo Square, nagtatapos na ngayon ang Zulu sa Canal Street tulad ng lahat ng iba pang mga pangunahing parada. Ang "Pumunta sa Mardi Gras" ay kumanta tungkol sa isang taong papunta sa NoLa upang makita ang parada ng Zulu. Kumpleto sa paghagulgol at pangalawang linya ng pagbulwak, ang awiting ito ay isa sa mga staples ng pagdiriwang ng Mardi Gras.

"Kung Kailangang Huminto ako sa Pag-ibig"

Ang hangal na awit na ito ay hinirang na opisyal na awit ni Mardi Gras pabalik nang unang naisaayos ang Krewe ng Rex sa huling bahagi ng 1800s, humirang ng isang hari, isang watawat ng Mardi Gras at ang mga kulay berde, ginto at lila, na kumakatawan sa pananampalataya, kapangyarihan at katarungan. "Kung Kailangang Tumigil ako sa Pag-ibig" ang opisyal na awitin ng parada na Rex ng taong iyon, at mula pa ay itinuturing na isa sa mga tono ng staple ni Mardi Gras.

"Pangalawang Linya"

Sa tradisyon, ang pangalawang linya ay isang hinango ng "jazz funeral" at, bilang inilalagay ito ng MardiGrasUnmasked.com, ang "hindi inanyayang mga panauhin na inaasahan ng lahat na magpakita." Ang banda at ang mga nagdadalamhati ay sumayaw sa kalye, na sinamahan ng isang lumalagong karamihan ng mga tao na sumasayaw sa bayan upang ilibing ang namatay at ipagdiwang ang buhay. Ang awiting "Second Line, " gayunpaman, ay isang awiting na pinalaganap ng Stop, Inc., noong 1970s.

Ang isang kumbinasyon ng dalawang magkakaibang mga numero, "Picou's Blues" at "Whuppin 'Blues, " at "Second Line" na mga bahagi 1 at 2, ay naging ilan sa mga pinakatanyag na kanta ng mga tanso ng tanso sa New Orleans parades at pangalawang linya sa Mardi Gras araw at sa buong taon.

Mardi Gras Musika

Bagaman ang "Ikalawang Linya" at "Pumunta sa Mardi Gras" ay medyo mas bagong komposisyon, lalo silang naging malalim sa mga tradisyon na nakapaligid sa taunang pagdiriwang na ito. Ang kanilang inspirasyon ay nagmula sa daan-daang taon ng Carnivale music na nagtutulak sa pagdiriwang ng American Mardi Gras.

Mayroong, siyempre, daan-daang mga kanta na paggunita sa Mardi Gras at pagdiriwang ng mga mayaman na kultura at tradisyon ng New Orleans. Ang bawat isa sa mga awiting ito ay nagsasama ng mga elemento ng tradisyunal na musika sa hangarin na simpleng pagdiriwang, pagsasayaw, at pagkakaroon ng magandang panahon - at iyon ang tungkol kay Mardi Gras.